一年中どこかでお祭があるといわれる京都ですが、この夏の季節には「祇園祭」「大文字」など行事が続きます。こういった伝統文化に触れるときには歴史の知識が必要となりますし、絵画や工芸などの作品や作者を理解するうえでも、歴史的背景の理解は欠かせません。
ところが「京都学」を自分なりにいろいろ考えて提出してみたらＤ判定…。テキストや参考文献をまとめて書いたのだから間違っていないはずなのに何故？学術的な論文とエッセイはどこが違うの？といった困惑の声にこたえつつ、レポートでは何が課題として求められているのか、何を学ぶのか、について考えてみたいと思います。
歴史というアプローチ
テキスト『京都学』に目を通してみると、客観的で正確な記述で書かれ、これにもとづいて歴史認識が導き出されていることに気づきます。このように歴史学では、「事実にもとづいて考察する」という方法をとります。それにはまず興味を持った時代や事柄について、辞書を調べ、テキスト以外にもなるべく多くの著書を読んで正確な歴史事実を知るよう心掛けましょう。できれば当時の記録（＝史料）や、考察がなされた論文や著書（＝参考文献）も参照します。
「考察のプロセスを明らかにしつつ論じる」ことも特徴です。自分の述べる歴史認識や歴史像は、どのような史料を検討して得たものなのか、どのような論説をふまえて導き出したものなのか、を明らかにしながら考察をすすめます。このときに参照した史料や参考文献は、「注」や「参考文献」一覧としてレポート末尾に示します。
歴史事実にもとづいて客観的・具体的に考察するという作業を経ることにより、既成のイメージにとらわれず、その時代の状況を正しく理解し、そのうえで歴史像や意義を捉えることを目指します。このような歴史的思考は、感性やインスピレーションを第一義とする美学とは異なった方法かもしれません。
これらに注意して、テキスト『京都学』を読んでみるだけでも勉強になります。
地域史の視点から
レポートのなかには、京都のまちには天皇や貴族しか住んでいなかったのかと思うようなものが時々あります。勿論そうではありません。長い歴史において京都は常に、さまざまな集団が活動する多様で重層的な「都市空間」であったはずです。同じテーマを扱うにしても、どの集団に注目するのか、それら諸集団間の関係性をどのように捉えるのか、といった複合的な視点を歴史から学んでください。
また、ほかの地域や国際的な関わりのなかで京都を捉えることも大切です。政治・文化都市でもあった京都では、人の移動が頻繁であったと考えられます。流入者や流出者の契機背景を考えることを通して、その時代が抱えていた問題や、今まで歴史から見落とされていた集団や関わりを再評価することが出来るでしょう。同時に、京都が閉じた空間ではなく、さまざまなネットワークの中で成立していたことも見えてきます。
京都という都市空間の内外に広がる多様で重層的な社会を捉え、一面的な見方に止まらない、歴史を深く理解する視点を養いましょう。こういった視点は、近年には社会史・文化史の視点もまじえたアプローチからの江戸研究やパリ研究などでもさかんですし、ご自分の住まわれる地域の歴史を考える場合にも有効です。
これらに留意してテキスト『京都学』を読んでゆけば、どの時代の、どの視点から考えてみたいのか、自分なりの関心や視点が定まってくると思います。ここまで辿りつくことができれば、「京都学」の課題が決してテキストや参考文献の抜書きや整理を求めているのではないことが分かるでしょう。
「事実」からどのような時代背景を読み解くことが出来るのかを意識しながら検証をすすめてみてください。実際に論文を手にとってみると、よりイメージを掴みやすいと思います。
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